所謂圣人三境，第一境曰登天，所謂登天，所謂超脫凡俗，登臨九天，非是俗人也。

    簡單來說，登天境就是初臨圣人，打破凡俗桎梏，超脫而飛升，即道家所謂的飛升，佛門的超脫，魔門的超拔，儒家的圣賢，都是這個意思。

    圣人第一境登天境，主要就是感悟圣人與凡俗的不同，鞏固自身修為與心境，肉身、真氣、陽神三寶合一，持身無漏，心境無缺，圓滿如意，以免修為不濟，心境不穩(wěn)，跌落凡塵。

    圣人第二境，名洞天，所謂洞天，即是以自身的武道修為、武道意志、武道感悟為憑依，凝聚獨屬于自己的武道領(lǐng)域，佛門的佛國、凈土，道門的洞天、世界，魔門的碧落、黃泉等，皆是如此，洞天之名也是由此而來。

    武道領(lǐng)域之內(nèi)，有我無敵，凝練了武道領(lǐng)域的圣人，才堪為真正的圣人，一花一世界、一葉一菩提，一念紅塵紛繁，花開花落，緣生緣滅，只要處于自身的武道領(lǐng)域之內(nèi)，其實力將會成倍提升，威壓一切。

    可以說，凝練武域的圣人，實力遠超第一境登天境的圣人，一個打三四個，乃至五六個，都不是問題。

    圣人第三境，為見道，所謂見道，即在凝練武道領(lǐng)域的基礎上，領(lǐng)悟?qū)儆谧约旱拇蟮酪?guī)則，掌控大道法理，諸如動靜、陰陽、輪回、時空、五行等世間最根本的大道法理，以身合道，以見大道。

    簡而言之，圣人三境一境一重天，天高不可攀登，實力差距非常之大。

    當然了，所謂的一境一重天，天高不可攀，不僅僅是指圣人三境之間如天淵之別，更是指修煉之難，亦難如登天。

    從一境登天到二境洞天，沒有十數(shù)年乃至數(shù)十年的修行感悟，統(tǒng)籌完善武道，融萬法萬道于一爐，根本就不可能形成自己的法與域，凝練自己的武道領(lǐng)域，成就第二境洞天。

    事實上，有些圣人，一輩子勤懇皓首，也只能在登天境蹉跎盤桓，無法登臨第二境洞天。

    所以如葉青這般，從成為圣人，成為第一境到現(xiàn)在，也僅僅不足半年的時間，就馬上登臨第二境，成就洞天，速度之快，用一句驚世駭俗來形容都不為過。

    當然了，驚世駭俗只是驚世駭俗，卻不能說前無古人后無來者。

    因為從上古至今，如這般事，雖然少，卻不是沒有，更離譜的事情，也不是沒有。

    譬如，上古三皇，秉持天地大運而生，生而為圣。

    譬如，曾被譽為書生意氣鎮(zhèn)千古的浩然儒生孔千秋，原只是普通人，讀書百載，一朝破境，直接就登臨圣人第二境。

    譬如，曾被譽為真武大帝轉(zhuǎn)世的呂有道，甲子成圣，登臨圣人第一境，之后卻再無寸進，蹉跎百載，后為求破境，呂有道枯坐蓮花峰頂，餐風飲露，不言不語，而后頓悟，倏忽成洞天，一載成見道，得大自在，震古爍今。

    再譬如，曾經(jīng)的魔師龐翻云，三十歲超凡入圣，而后于兩年之內(nèi)，連破圣人三境，見道得逍遙。

    所以嘛，葉青半載之內(nèi)從圣人第一境登臨圣人第二境，橫向?qū)Ρ戎拢_實有些驚世駭俗，當世可能無人能及，可置身于滾滾歷史長河中，就顯得不那么恐怖變態(tài)了。

    而這所有一切，既是因為他化大自在天魔的饋贈，也是因為他自身的積累足夠雄厚，武學修為、武道境界、武道感悟足夠深厚，才能借助他化大自在天魔的饋贈一舉登臨圣人第二境洞天。