第一千二百五十三章 周游六虛,以游無(wú)窮(1/3)
葉青漸漸陷入一種玄之又玄的感覺(jué)之中,他的心神意識(shí),不僅與腳下的山川融為一體,還在不斷下沉、蔓延,下沉至那承載山川的萬(wàn)里大地,蔓延至那孕育人間的無(wú)量厚土。
隨著心神意識(shí)下沉、蔓延,他清晰地感受到了大地的深沉厚重、廣闊無(wú)垠,于那深沉厚重之中,是山川河流、生靈萬(wàn)物的沉淀,于那廣闊無(wú)垠之中,是人間萬(wàn)象、生死無(wú)常的渲染。
大地有情,孕育那生靈萬(wàn)物,歷史文明;
大地萬(wàn)象,衍化那世間萬(wàn)象,滄海桑田;
但同樣的,大地又是無(wú)情的,對(duì)待世間萬(wàn)物一視同仁,以萬(wàn)物為芻狗。
大地亦是單調(diào)的,亙古不變,永世長(zhǎng)存。
他的心神意識(shí),徜徉在大地的有情無(wú)情之中,游弋于大地的萬(wàn)象單調(diào)之下,懵懵懂懂,悠悠然然。
不知過(guò)了多久,好像是一瞬,又像是永遠(yuǎn),葉青的心神意識(shí)忽似到了極限,如潮水般漫涌而回。
心神意識(shí)回歸的剎那,葉青的血液復(fù)又開(kāi)始奔流,呼吸恢復(fù)正常,心臟怦怦跳動(dòng),他從那種玄之又玄的感覺(jué)中退了出來(lái)。
不知為何,葉青心中,陡然生出一種悵然若失之感。
可是下一刻,這種悵然若失之感便被滿(mǎn)腔欣喜所取代。
因?yàn)榇藭r(shí)的他,只覺(jué)體內(nèi)充滿(mǎn)了力量,《地皇真經(jīng)》更進(jìn)一步,境界已臻至大宗師圓滿(mǎn)無(wú)礙,只差一個(gè)契機(jī),就能踏足半圣。
不僅如此,《老君騎牛悟道錄》也有所進(jìn)益,精神無(wú)瑕無(wú)垢,心神圓融如意。
更重要的是,隨著《老君騎牛悟道錄》有所進(jìn)益,他的腦海中也浮現(xiàn)出一門(mén)新的功法神通,名曰周游六虛。
周游六虛出自《易經(jīng)》,《易經(jīng)》有言:為道屢遷,變動(dòng)不居,周游六虛,上下無(wú)常,剛?cè)嵯嘁祝ㄗ兯m。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是天地大道不是一成不變的,變動(dòng)而不固定于某一點(diǎn),而是循環(huán)往復(fù)于天地東南西北四方之間,而天地東南西北四方生克制化,變化無(wú)常,唯有以變方能適應(yīng)天地自然。
周游六虛功法,便是以《易經(jīng)》為基,陰陽(yáng)為根,六虛為要,御六虛之變,以游無(wú)窮,乃是一門(mén)輕功身法,若是修煉至大成,明悟六虛之變,生克之理,可視萬(wàn)般神通于無(wú)物,可視天地桎梏于無(wú)形,天地四方,自在逍遙,任我周游無(wú)窮矣。
可以說(shuō),若能練成周游六虛,人世之險(xiǎn),無(wú)處不可渡也,天地之大,無(wú)處不可去也,乃保命避劫的無(wú)上功法。
周游六虛的出現(xiàn),對(duì)此時(shí)的葉青而言,無(wú)異于雪中送炭。
葉青所修功法眾多,唯獨(dú)欠缺輕功身法、遁術(shù)神通,倒不是說(shuō)他沒(méi)修煉過(guò)輕功身法,只是其品階較低,現(xiàn)在對(duì)他而言已經(jīng)沒(méi)有多大的用處,而《他化大自在天魔經(jīng)》和《地皇經(jīng)》中,也沒(méi)有輕功身法之類(lèi)的功法,所以他現(xiàn)在與人交手,憑借的都是蠻力以及從《地皇經(jīng)》中領(lǐng)悟的半生不熟的縮地成寸,速度有余而靈動(dòng)不足,失之變化。