“你且上前來(lái),本尊授你昆侖無(wú)上妙法,為你補(bǔ)全缺陷,鑄就仙基?!?br/>
仙人緩緩說(shuō)道:“我昆侖有無(wú)上妙法三,避劫之法六,長(zhǎng)生仙法九,天罡神通十三,地煞秘術(shù)十八……”
“此次本尊先授你我昆侖墟三大無(wú)上根本妙法之一的《老君騎牛悟道錄》,此法乃為服氣練氣之無(wú)上妙法,可改善根骨,磨煉真氣,壯大精神,統(tǒng)籌陰陽(yáng)萬(wàn)法,規(guī)避三災(zāi)九劫,鑄就仙道根基,以成無(wú)上之路?!?br/>
聽(tīng)到仙人的描述,葉青的心臟不由砰砰跳動(dòng)起來(lái),雖然他已身懷《他化大自在天魔經(jīng)》《地皇經(jīng)》《血魔經(jīng)》《通幽大法》《太極九勢(shì)》《三元錘》等諸多功法,其他拳法、刀法更是數(shù)不勝數(shù),可他現(xiàn)在已是大宗師,多數(shù)功法已于他無(wú)用。
他現(xiàn)在主修的功法主要有三種,分別為《地皇經(jīng)》《他化大自在天魔經(jīng)》和《三元錘》。
《地皇經(jīng)》是直指圣人的功法,潛力巨大,無(wú)可限量,比之眼前仙人所說(shuō)的仙法,猶有過(guò)之。
不過(guò)《地皇經(jīng)》偏向體魄,對(duì)神魂精神增幅不大。
《三元錘》就更不用說(shuō)了,乃是攻伐手段。
《他化大自在天魔經(jīng)》是純粹的精神修行法門(mén),妙用無(wú)窮,可囿于功法殘缺,最多只能修持到半圣,無(wú)法以陽(yáng)神成就圣人,且他對(duì)《他化大自在天魔經(jīng)》始終秉持著一分警惕。
他在以《他化大自在天魔經(jīng)》鑄就陽(yáng)神時(shí),就曾引來(lái)他化大自在天魔三萬(wàn)六千分身之一的亂欲心魔,若非當(dāng)時(shí)身處六畜集內(nèi),有六畜尊者出手相助,他可能會(huì)遇到(大)麻煩,甚至淪為他化大自在天魔的眷屬。
雖說(shuō)六畜尊者以莫大偉力抹除了他化大自在天魔留于他神魂內(nèi)的印記,并將一縷他化大自在天魔和亂欲心魔的本源之力封鎮(zhèn)于他的神魂之內(nèi),為《他化大自在天魔經(jīng)》的打破桎梏,更進(jìn)一步,奠定了基礎(chǔ)。
可縱是如此,他仍對(duì)《他化大自在天魔經(jīng)》心有余悸,存有警惕,畢竟那可是他化大自在天魔啊,偉力神通無(wú)量,誰(shuí)又知道有沒(méi)有其他后手,繼續(xù)修行《他化大自在天魔經(jīng)》會(huì)不會(huì)再度被其盯上?
所以,他自六畜集后,雖然頻繁使用他化大自在天魔神通,卻甚少修行,甚至有意壓制,就是因?yàn)檫@個(gè)原因。
沒(méi)辦法,他怕??!
而聽(tīng)眼前的仙人所言,《老君騎牛悟道錄》是一門(mén)以服氣煉氣、壯大精神為主的妙法,且有避劫祛災(zāi)之能,如能習(xí)之,對(duì)他而言絕對(duì)是莫大的機(jī)緣與造化。
就算沒(méi)有上述原因,光是仙法之名,無(wú)上妙法之謂,就讓他心動(dòng)不已。
畢竟,誰(shuí)會(huì)嫌自己的功法手段多呢?
“本尊觀你所修功法,一為天魔之法,一為地皇之法,此兩法雖皆為直指大道的無(wú)上妙法,可天魔之法為天外邪魔之法,邪異詭譎,有諸多缺陷與危險(xiǎn),且修行時(shí)日越久,會(huì)為天外邪魔盯上,打下烙印,成為其爐鼎奴仆,或成為天外邪魔借以降臨此界的錨點(diǎn),需得慎之又慎。”
“地皇之法乃無(wú)上煉體之法,可修持需要大量資源,越是往后,需要的資源越多,上古時(shí)期,天地靈氣充裕,神物眾多,方可支撐地皇之法修持,可縱然如此,也很少有人能將地皇之法修持到地皇的高度,現(xiàn)在靈氣枯竭,神物稀少,就更難了?!?br/>
“此外,天魔之法與地皇之法,一為邪魔之法,一為人道之法,境界低時(shí)尚且無(wú)妨,可境界越高,兩者的沖突越大,屆時(shí)要么舍棄其一,專修一法,要么統(tǒng)御諸功,熔為一體,開(kāi)辟新法。”