“你且上前來(lái)，本尊授你昆侖無(wú)上妙法，為你補(bǔ)全缺陷，鑄就仙基?！?br/>
    　　仙人緩緩說(shuō)道：“我昆侖有無(wú)上妙法三，避劫之法六，長(zhǎng)生仙法九，天罡神通十三，地煞秘術(shù)十八……”

    　　“此次本尊先授你我昆侖墟三大無(wú)上根本妙法之一的《老君騎牛悟道錄》，此法乃為服氣練氣之無(wú)上妙法，可改善根骨，磨煉真氣，壯大精神，統(tǒng)籌陰陽(yáng)萬(wàn)法，規(guī)避三災(zāi)九劫，鑄就仙道根基，以成無(wú)上之路?！?br/>
    　　聽(tīng)到仙人的描述，葉青的心臟不由砰砰跳動(dòng)起來(lái)，雖然他已身懷《他化大自在天魔經(jīng)》《地皇經(jīng)》《血魔經(jīng)》《通幽大法》《太極九勢(shì)》《三元錘》等諸多功法，其他拳法、刀法更是數(shù)不勝數(shù)，可他現(xiàn)在已是大宗師，多數(shù)功法已于他無(wú)用。

    　　他現(xiàn)在主修的功法主要有三種，分別為《地皇經(jīng)》《他化大自在天魔經(jīng)》和《三元錘》。

    　　《地皇經(jīng)》是直指圣人的功法，潛力巨大，無(wú)可限量，比之眼前仙人所說(shuō)的仙法，猶有過(guò)之。

    　　不過(guò)《地皇經(jīng)》偏向體魄，對(duì)神魂精神增幅不大。

    　　《三元錘》就更不用說(shuō)了，乃是攻伐手段。

    　　《他化大自在天魔經(jīng)》是純粹的精神修行法門(mén)，妙用無(wú)窮，可囿于功法殘缺，最多只能修持到半圣，無(wú)法以陽(yáng)神成就圣人，且他對(duì)《他化大自在天魔經(jīng)》始終秉持著一分警惕。

    　　他在以《他化大自在天魔經(jīng)》鑄就陽(yáng)神時(shí)，就曾引來(lái)他化大自在天魔三萬(wàn)六千分身之一的亂欲心魔，若非當(dāng)時(shí)身處六畜集內(nèi)，有六畜尊者出手相助，他可能會(huì)遇到(大)麻煩，甚至淪為他化大自在天魔的眷屬。

    　　雖說(shuō)六畜尊者以莫大偉力抹除了他化大自在天魔留于他神魂內(nèi)的印記，并將一縷他化大自在天魔和亂欲心魔的本源之力封鎮(zhèn)于他的神魂之內(nèi)，為《他化大自在天魔經(jīng)》的打破桎梏，更進(jìn)一步，奠定了基礎(chǔ)。

    　　可縱是如此，他仍對(duì)《他化大自在天魔經(jīng)》心有余悸，存有警惕，畢竟那可是他化大自在天魔啊，偉力神通無(wú)量，誰(shuí)又知道有沒(méi)有其他后手，繼續(xù)修行《他化大自在天魔經(jīng)》會(huì)不會(huì)再度被其盯上？

    　　所以，他自六畜集后，雖然頻繁使用他化大自在天魔神通，卻甚少修行，甚至有意壓制，就是因?yàn)檫@個(gè)原因。

    　　沒(méi)辦法，他怕??！

    　　而聽(tīng)眼前的仙人所言，《老君騎牛悟道錄》是一門(mén)以服氣煉氣、壯大精神為主的妙法，且有避劫祛災(zāi)之能，如能習(xí)之，對(duì)他而言絕對(duì)是莫大的機(jī)緣與造化。

    　　就算沒(méi)有上述原因，光是仙法之名，無(wú)上妙法之謂，就讓他心動(dòng)不已。

    　　畢竟，誰(shuí)會(huì)嫌自己的功法手段多呢？

    　　“本尊觀你所修功法，一為天魔之法，一為地皇之法，此兩法雖皆為直指大道的無(wú)上妙法，可天魔之法為天外邪魔之法，邪異詭譎，有諸多缺陷與危險(xiǎn)，且修行時(shí)日越久，會(huì)為天外邪魔盯上，打下烙印，成為其爐鼎奴仆，或成為天外邪魔借以降臨此界的錨點(diǎn)，需得慎之又慎。”

    　　“地皇之法乃無(wú)上煉體之法，可修持需要大量資源，越是往后，需要的資源越多，上古時(shí)期，天地靈氣充裕，神物眾多，方可支撐地皇之法修持，可縱然如此，也很少有人能將地皇之法修持到地皇的高度，現(xiàn)在靈氣枯竭，神物稀少，就更難了?！?br/>
    　　“此外，天魔之法與地皇之法，一為邪魔之法，一為人道之法，境界低時(shí)尚且無(wú)妨，可境界越高，兩者的沖突越大，屆時(shí)要么舍棄其一，專修一法，要么統(tǒng)御諸功，熔為一體，開(kāi)辟新法。”